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Explica que o Brasil ficou dependente deste o seu “descobrimento” em 1500 e que até os dias atuais continua subordinado as ordens das grandes potencias mundiais. No ano de 1964 sofreu com um golpe militar que atrasou o seu avanço social e econômico durante trinta anos. Com o fim da ditadura militar, foi proclamada a Nova República e com ela a Constituição de 1988. Os latifundiários, temendo a reforma agrária, se organizaram como força política considerável através da União Democrática Rural (UDR), mas que mesmo assim continuou a luta e a organização dos trabalhadores rurais pela terra mediante ao Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST). Lembra que a dívida externa e eterna e que por isso impagável para todos os países devedores, mas que eclodiu em uma imensa crise em toda a América Latina, uma vez que os países devedores em vez de exportar suas matérias primas, começaram por exportar seus capitais para os países centrais, o que ocasionou o desemprego, a fome, a falta de moradia, o aumento do setor informal.

Menciona que. Deste os anos de 1934, com O Manifesto dos Pioneiros da Educação, que diversos profissionais da educação vêm lutando por uma educação de qualidade para todos. Sabe-se que em vários países, inclusive o Brasil, a política educacional é ditada pelos organismos internacionais, fazendo com que seja necessária uma ampla movimentação por parte da sociedade civil em defesa da PNE e também como resistência a atual política neoliberal que não deixa com que os povos tomem suas próprias decisões e nem opinem sobre o destino que almejam impetrar. Finaliza adicionando a idéia de que o PNE-sociedade Brasileira reivindica uma escola pública, gratuita, democrática e de qualidade para todo o povo brasileiro, mas que para que isto seja uma realidade é preciso a inversão da atual política educacional.

Esclarece que o sistema educativo verticalista faz com o corpo docente e os corpos discentes fiquem induzidos a obedecer sempre os superiores da hierarquia, o que dificulta o crescimento, o conhecimento e a responsabilidade de ambos. Isso porque o sistema autoritário leva as pessoas a se omitirem de sua responsabilidade, a ficarem com medo de crescer, de expressarem suas opiniões e de exporem as suas identidades. Diz que a Comissão Latino-americana de Desenvolvimento e Meio Ambiente afirmou que não haverá desenvolvimento sustentável na América Latina e no Caribe enquanto persistir a pobreza e que por isso, o desenvolvimento deve inserir a viabilidade ecológica com prioridade ao desenvolvimento humano. Propõe que as instituições educativas avaliem eticamente junto com os estudantes o que se pode fazer para reverter essa situação de pobreza e que tipos de ações concretas os alunos podem praticar para a solução dos problemas que afligem as suas realidades.

Diz que a sociedade exige que os indivíduos cumpram com os seus deveres, mas se “esquece” que esses mesmos indivíduos possuem seus direitos. A aparição dos direitos humanos constituiu um grande avanço ao que se diz respeito aos direitos individuais e sociais, já que até então a saúde mental de todos os indivíduos estava conectada a uma estrutura social muito rígida. Constata que somente em meados do século XX que uma grande mudança significativa realmente ocorreu, visto que o conceito de dever passou a ser questionado e até mesmo ultrapassado, dando lugar à qualidade de vida das pessoas e uma preocupação ética em torno do homem e das relações humanas, implementando uma nova cultura baseada na felicidade. A partir da década de 80, aparece a sociedade neoindividualista e com ela a cultura narcisista que alimenta a ansiedade e o estresse, pois os indivíduos são cada vez mais cobrados a seguirem um padrão de conduta e de consumo hegemônicos. Ressurgi a ética acompanhada de uma preocupação e de uma responsabilidade com realidades que pertencem a toda a humanidade, o que pode fomentar a esperança em um futuro muito melhor do que se tem atualmente e pelo fim do determinismo econômico e social que está em vigor.